新媒体艺术，是一种产生于新技术平台或新媒体环境的一种形式内涵都得到更新的艺术形式。提及新媒体艺术，让人首先想到的是科技、互动、影像、装置、虚拟等等，谈的最多的就是科技和艺术的关系。亲历北京08年走向合成时代的国际新媒体艺术展，再观摩当下的新媒体艺术，发现很多作品中新技术的技术性占的比重要多于人文性的观念，这样本末倒置，殊不知，运用了新技术的作品并不意味着就属于新媒体艺术创作。艺术是要能够彻底解析自己所生存的时代，对这个时代提出敏锐的观察而回推到人与文化的层面上，被凸显的不是技术的探讨而是利用技术去显现人与文化的种种处境及问题。

当前所使用的新媒体艺术一词，很多以根茎网创办人马克·崔波（Mark Tribe）的界定为基准，他在1996年定义新媒体为光盘（CD-ROM）、网络艺术（Net Art）、数字录像艺术（Digital Video）、网络广播（Net Radio）等等艺术作品的统称。在《新媒体艺术特区》（CANS）中，罗伊·阿斯科特（Roy Ascott）提出，我们一般说的新媒体艺术，主要是指电路传输和结合计算机的创作。

随着信息技术的飞速发展, 以数码为媒介, 以网络为平台的新媒体艺术, 正以日新月异的速度在全球各地兴起。这种有别于传统媒介的艺术形式, 极大地依托于前沿的科学理论和技术成果, 采用新的艺术技法和表达媒介, 彰显人文关怀与艺术反思, 表现出鲜明的生态文化特征和信息文化特征。

在我国，“新媒体艺术”的起步与发展恰恰是与中国改革开放的社会大变动同步的。20世纪80年代，个人电脑在中国开始出现，市场经济带来的新的消费观和审美观，以及新技术的发展，都给艺术界以新鲜的空气。进入20世纪90年代后，声音的科学、视觉艺术、模拟的剧场，每一种媒体都带着特定的美学企图，让艺术的现场体验和感觉倾向变得更重要。录像艺术、网络艺术、行为艺术和装置艺术家在各种复杂的声音中，不顾褒贬，自觉生长。

中国趣味，在此指的是具有东方神韵或是东方精神的中国元素。那么谈到中国元素，立刻让人想到中国的琴棋书画，中华武术，东方的建筑，宗教哲学，传统神话，传统节日，传统文学，民风民俗，民间工艺，中国戏剧，衣冠服饰，和谐共生的太极图等等。每一种由中国本土文化滋养出来的元素或者精神都有强烈的东方韵味。

毋庸置疑，我国是一个民族艺术创作和民族艺术理论资源都十分丰富的国家，传统文化，传统艺术都很有民族特色，如何把握住新媒体艺术发展的自身特点，并且努力探索这些特点与中国的传统文化，传统艺术精神之间的内在联系，从而发掘出新媒体艺术发展中的中国要素、中国精神和中国趣味，更进一步说，新媒体的虚拟的样态和东方的含蓄，神秘相对应，大可以尝试运用中国传统艺术理论中的特有的东方范畴(如意象、意境、哲学意蕴等)去进行创作,以更加贴切地彰显中国要素、中国精神和中国趣味。

在中国，民间美术是民俗文化的一种,是劳动人民在生产、发展中流传几千年的美术作品,它存在于劳动人民生活的衣、食、住、行之中。传统的民俗文化和民间故事都可以成为数码艺术创作的基本题材,如传统的民俗皮影。皮影最迷人的地方就在于将一张原本平面、静止、毫无生气的图纸变成一个经由人们操控就能活动、表情达意的“人”。我们仔细观察演出的影偶时,会发现灵活的接合点是影偶必须具备的,只要有了灵活的接合点,经由人的操控,就可以以使影偶行、走、坐、卧,这种皮影艺术难道我们不可以应用到动画设计中吗?

还有传说神话（女娲补天、盘古开天地、后羿射日等）以及神鬼妖怪（神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王等）等都可以为动画创作提供素材。朱仙镇木版年画极具观赏价值,被誉为中国的“国宝”。朱仙镇年画构图饱满,线条粗犷简练,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既有喜剧效果又觉得匀称舒适,我们完全可以借鉴,或者把造型方法与表现形式运用到现代设计中,这种手法对一些元素加以改造、提炼和运用,使其富有时代特征。飘逸的狂草书法，“诗中有画，画中有诗”的山水画，京戏的脸谱，龙凤纹样，剪纸、木偶戏、和保存历史悠久的壁画等也是传统艺术殿堂里不可或缺的一颗颗闪亮的明珠,这些东方艺术元素都可以灵活地应用于今天的新媒体艺术之中,创作出具有中国趣味的新媒体艺术作品。

再如，来自京都精华大学艺术学院的日本影像艺术家，视觉设计师林圭太，一直以来关注着用影像装置等手法，以“与空间的关系”为主题，探求影像表现的独特性。他在两幢江南老宅的院落之间的空间里布置了一个鱼池，入夜时分，池内金鱼的影像，就被摄像机投射到面对河岸的窗户上，隔岸而观，黑沉的河水映衬着两层楼内巨大而悠游的红金鱼的影像，充满了东方禅意的境界，极具中国趣味。

当今时代文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，对于新媒体艺术亦是如此，文化就像是一个巨大的根系，新媒体艺术就好比是根系上的枝叶，枝叶只有从根系中汲取营养，才能繁茂，新媒体艺术只有立足于文化的这个根，才会有强大的艺术生命力，才会获得自身的长足发展。而在中国，丰富多样的东方元素以及含蓄、包容、神秘、和谐的东方神韵为新媒体艺术的中国趣味化的发展提供了营养，提供了可能。

参考文献

[1] 童芳.新媒体艺术[M].东南大学出版社,2006.5.

[2] 张应杭.中国传统文化概论[M].浙江大学出版社,2005.3.

[3] 朱向欣.中原文化发展中的数字媒体艺术[J].传媒观察,2008.8.

[4] 王秋凡.西方当代新媒体艺术[M].辽宁画报出版社，2002.6.